กลุ่ม Line : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 27

ร้องขอให้ลูกไปวัดทุกวันอาทิตย์ ปัจจุบันลูก ๆ เรียนจบ มีงานทำแล้ว ได้ปล่อยรับบูชา ถ้าไม่ดีก็จะไร้ไปวัดทุกวันอาทิตย์ หรืออย่างน้อยอาทิตย์ต้นเดือนไม่ขาด อัมพร: การที่เราไปวัดทุกวันอาทิตย์เพื่อให้หายสูญยา

บทความนี้เน้นความสำคัญของการไปวัดทุกวันอาทิตย์เพื่อสร้างบุญและบารมี โดยกล่าวถึงหลักการทำทาน รักษาศีล และเจริญวาณา การทำบุญประจำอาทิตย์และเดือนเป็นสิ่งสำคัญในชีวิต รวมถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อให้มีความสุขแ

ชั้น ป.4 ก็เริ่มไม่แน่ใจ เพราะมีผู้ใหญ่บางคน เวลาเขียนต้องกดปลายเหล็กแหลม ๆ ที่ไม่เชื่อมพูดให้ได้ยินครา-สวรรค์ไม่จริง ๆ เมื่อความเห็นของผู้ใหญ่แบ่งเป็น 2 กลุ่ม แบบนี้ หลวงพ่อเองแม่เป็นเด็กแต่ต้องการ ค

เด็ก ป.4 เริ่มไม่แน่ใจเกี่ยวกับการมีอยู่ของสวรรค์และนรก โดยคำตอบจากผู้ใหญ่มีความกำกวม หลวงพ่อเล่าถึงความเชื่อที่มาจากพระไตรปิฎกซึ่งถูกคัดลอกจากพระอรหันต์ในอดีต การคัดลอกนี้เป็นกระบวนการที่ต้องใช้ความพ

๒ เรื่องของ ๓ คน 15 พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิฤฒู รูป ภิกษุ ๗ รูป ภิกษุ ๗ รูปพวกหนึ่ง มาจากชนบทที่ห่างไกล เพื่อจะเฝ้าพระศาสดา เวลาเย็น เข้าไปสู้วัดแห่งหนึ่ง ถึงถ้าที่พักแห่งหนึ่ง

เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาประทับอยู่ในพระเชตวัน มีภิกษุ ๗ รูปจากชนบทมาเฝ้าท่าน แต่ติดอยู่ในถ้ำเนื่องจากแผ่นหินปิดทางออกเป็นเวลากว่า ๗ วัน เมื่อรอดออกมาพวกเขาได้เข้าเฝ้าพระศาสดาและมีการทูลถามเกี่ยว

คุณไม่ใหญ่ ได้โปรดว่า “ให้ชนะชัยกิจ” ทุกคนจึงมีชีวิตด้วยความเปลี่ยน และได้สร้าง สร้างกำลังพล เป็นฝ่ายต่างๆนี้ครับ คือ ฝ่ายลั่น ฝ่ายกราบ ฝ่ายกล่อม และฝ่ายเก็บ สำหรับฝ่ายลั่น คือสามเมตตาวัด เล็กๆ ที่ยัง

บทความนี้พูดถึงกระบวนการสร้างกำลังพลในกิจกรรมทางศาสนา โดยแบ่งฝ่ายต่างๆ ได้แก่ ฝ่ายลั่น ฝ่ายกราบ ฝ่ายกล่อม และฝ่ายเก็บ ที่ทำหน้าที่ประสานงานและสร้างแรงสนับสนุนภายในชุมชน นอกจากนี้ยังสร้างกำลังใจและเสริ

ธรรมวารา วาระวิชาการจากพระบรมมหาราชวัง ฉบับที่ 5 ปี 2560 เปิดมากว่าเดิม ลักษณะงานที่ประสานและร่วมมือกันจากทุกมุมโลก จะ víกว่าเดิม ดีกว่าเดิม และสะดวกกว่าเดิม ดังนั้นการทำความเข้าใจ พฤติกรรมและวิธีชีว

บทความนี้วิเคราะห์พฤติกรรมและวิธีชีวิตที่แตกต่างของ 5 กลุ่มเจนเนอเรชั่น ได้แก่ Baby Boomer, Gen X, Gen Y และ Gen Z โดยให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับกระแสโลกที

ทรงเป็นผู้จักรรรม คือ ทรงเป็นผู้มีญาณหยั่งรู้เหตุ ได้แก่ หยั่งรู้เท็จจริงแต่ละชนิดที่ทำให้เกิดผล รู้ทุกขุมทัศ เหตุให้เกิดทุกข์ รู้ธรรมนบรรชนทางดับทุกข์ หยั่งรู้ว่านักสงคราม นอกจากนี้กลุ่มนี้ภาคีทรงเป็

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของผู้จักรรรมซึ่งทรงมีญาณหยั่งรู้ในการแสดงธรรมและการเผยแผ่สัจธรรมให้แก่ชุมชน โดยมีผลกระทบที่เห็นได้ชัดดังนี้ ผู้อาศัยอิงสัจ ๔ เพิ่มขึ้น การเผยแผ่ธรรมคำสอนอย่างกว้างขวาง และการปฏิ

สร้างปัญญาเป็นทีม ตามบทฉบับของพระสาริฐบุตร พระอัครสาวกเบ้องขวา ผู้เลิศด้วยปัญญา ตอนที่ ๑๓ การหมุนธรรมจักรด้วยการเผยแผ่ตามยุทธศาสตร์ที่ผ่านมา ๖ ๓. การหมุนธรรมจักรด้วยการเผยแผ่ตามยุทธศาสตร์ที่ ๖ คำว่า

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงการหมุนธรรมจักรด้วยการเผยแผ่ตามยุทธศาสตร์ที่ ๖ ซึ่งแบ่งออกเป็น 6 ทิศทางในชีวิต ได้แก่ พ่อแม่บุตร, ครูอาจารย์และลูกศิษย์, คู่ครอง, มิตรสหาย, เจ้านายและลูกน้อง รวมถึงสมณะกับคฤหัสถ์

เป็นเครื่องย่ำคีร์ ในพระพุทธศาสนาได้ง่าย บูชให้ถึงแต่เด็กนั้น มีอยู่ 2 กลุ่ม ขึ้น... กลุ่มแรก คื อ สามเณรที่เป็นพระอรหันต์ ในครั้งนั้น เมื่อคุณธรรของพระสารีบุตร ตั้งแต่๗ ขวบ เช่น วนวสีลิสสามเณร สังกิจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชสามเณรในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 2 กลุ่มคือ สามเณรที่เป็นพระอรหันต์ตั้งแต่อายุน้อย และสามเณรที่บวชตั้งแต่อายุ 7 ปี โดยกลุ่มแรกสามเณรจะสามารถเลี้ยงดูตัวเองได้และช่วยงานพระสัมมาสัม

ระดับประเทศและระดับนานาชาติ รวมทั้งเพื่อสร้างผู้นำประชาชนและเยาวชนที่เป็นต้นแบบด้านศาสนา เป็นทูตพระพุทธศาสนา เผยแผ่หลักธรรมในพระพุทธศาสนาให้เกิดสันติสุขและสันติภาพโลกต่อไป สำหรับในปีพุทธศกัร ๒๕๖๑ ในโอ

ระดับประเทศและระดับนานาชาติ มุ่งสร้างผู้นำในด้านศาสนาและเยาวชนเป็นทูตเผยแผ่หลักธรรมเพื่อสันติสุขและสันติภาพโลก ในปีพุทธศก 2561 ในโอกาสฉลองวันคุ้มครองโลก ได้มีการคัดเลือกผู้รับรางวัลพุทธศาสนทูตแห่งโลกจ

ย้อนอดีต...ท่านประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๙ ภาพ : พ.ณัฐวัฒน์ ณภัทรโต หลวงพี่เปรม สมณะ กระแสต่อต้านแนวคิดของพราหมณ์ ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา เราจะได้พบเห็นคำว่า “สมณะพราหมณ์” อยู่เนือง ๆ ซึ่งคำคำน

เนื้อหาเกี่ยวกับความคิดของกลุ่มสมณะและพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยแยกกลุ่มสมณะเป็น 2 ประเภท มีการพูดถึงวิธีการและแนวทางการปฏิบัติที่แตกต่าง ซึ่งทำให้เห็นถึงการพัฒนาความคิดในช่วงเวลานั้น รวมทั้งการแยกแยะข

การเดินทางเพื่อสัมภาษภายในครั้้งนี้ พระอาจารย์ปรมินทร์อุไรรัฐโส, ดร. และทีมงาน ต้องเดินทางจากเมืองคิกกาลิ (Kigali) ซึ่งเป็นเมืองหลวง โดยใช้เวลาเกือบชั่วโมง เพื่อขึ้นภูเขาซึ่งสูงกว่าระดับน้ำทะเลถึง 1,0

พระอาจารย์ปรมินทร์อุไรรัฐโส และทีมงานเดินทางจากคิกกาลิไปยังภูเขาเพื่อสอนชาววันดาเกี่ยวกับการใช้สามมิในการควบคุมอารมณ์ ที่ศูนย์การเรียนรู้มาโซ่ การสอนแบ่งเป็น 2 กลุ่มสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ โดยเฉพาะการสอน

บุคคลเหล่านี้มีอยู่ ประมาณ ๖๐ คน จาก ๑๑ ๒๕๕๙ ที่ผ่านมา จึงเป็นปีแรกที่มีการจัดอบรม สมาธิระยะสั้น ใช้เวลา ๒ วัน ตามภูมิกำเนิดต่าง ๆ ทั่วโลก (Regional Fellowship) คือ ในกลุ่ม ประเทศแถบอเมริกากลางและท

การอบรมสมาธิระยะสั้นมีขึ้นเมื่อปี ๒๕๕๙ โดยมีผู้เข้าร่วมประมาณ ๖๐ คนจากทั่วโลก แบ่งกลุ่มตามภูมิกำเนิด เช่น อเมริกากลาง, แอนตา, อิตาลี, สหรัฐอเมริกา, ยุโรปตะวันตก และแอฟริกาตอนเหนือ โดยจัดที่วาวาดาและปา

การเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์อีกครั้งหนึ่งจากการทรงถึงการมีตัวตนและการครองราชย์ของพระสุรเสียง “Wima Takthu”แห่งราชวงศ์ Kushan เพิ่มองค์พระองค์หนึ่ง ดังแผนภาพด้านล่าง ซึ่งจากอดีมีการทรงลำดับเพียงงษ์สุรเส

การค้นพบใหม่เกี่ยวกับพระสุรเสียง “Wima Takthu” แห่งราชวงศ์ Kushan ได้เพิ่มความเข้าใจในสายการปกครองโดยเพิ่มองค์พระสำคัญเข้าไปในประวัติศาสตร์ ความสำคัญของการมีอยู่ของ Wima Takthu นั้นมีผลต่อการวิเคราะห์

བརྗེ་བརྗོད་བརྗེ་ལས་ནང་བརྗོད་ཁྱེད་པར་བསྐུར། 88 རྔོན་སྒྲུབ་གདོང་སྒྲོན་ཚལ་འགྱོ་བའི་སྐབས་ཚེས་ 1 2559 สมยภกโปรจรจนจักร์ รจนโดยสมิทธ ภาษานเดีย: Samayabhedoparacanacakra 56 ภาษาทิเบต: སྟོང་སྟོང་བརྗེད་སྟོང

บทความนี้เน้นการทำลายพระธรรมคำสอนที่ก่อให้เกิดความแตกแยกในกลุ่มพระ และการแสดงถึงความสำคัญของการรักษาความสามัคคีในคำสอน อธิบายถึงเหตุการณ์ต่างๆ ซึ่งหลังจากที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปริญฑพานแล้วมีการอ

pamké 38 saṅyaṇō pārihpāndamāno dipā dipam upalavim ath' addasāsim sambuddhaṁ oghatiināmaṁ anāsavam. (Sn 1145) ในขณะนี้ฉันไปยังรอบพร้อมทั้งอ๋อคย์39 อยู่ในโคลนตม ข้าพเจ้าได้ลอยจากเกาะหนึ่ง เข้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา

ธรรมภว วรรณวัฒนาวาทารักษาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมฉบับที่ 11) ปี 2563 อาจารย์ : เกี่ยวกับคำสอนของมหายานนั้น ไม่ใช่ว่าจะเกิดขึ้นจากกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งกลุ่มเดียวของ “พระพุทธศาสนายุคแบ่งน

เนื้อหาพูดถึงการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน ที่เกิดจากหลายกลุ่มคนที่ต่างมีแนวคิดสร้างสรรค์ในชุมชนต่างๆ ในแต่ละยุคสมัย โดยอธิบายลักษณะการบรรลุธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป เป้าหมายสูงสุด คือ การต่อสู้เป็นพระพุท

การบันทึกด้วยภาษาที่แตกต่างกัน11 2. Prof. Kyotsui Oka ได้ศึกษาคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกของนิกายนิกายอื่น (Agama) ที่ถูกอาจารย์จีนบนใบลานด้วยภาษาสันสกุลที่ลงเหลือมาถึงปัจจุบัน พร้อมทั้งศึกษาเปรียบเทียบกับค

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกและถมม์จักกับปฐมจตุร ซึ่งมีนักวิชาการอย่าง Prof. Kyotsui Oka, Prof. Shōson Miyamoto, Prof. Kōgen Mizuno และ Prof. Shōji Mori ที่ทำการวิเคราะห์และเปรียบเ

๑. สังยุคตินกาย SN 56.11 Tathagatena vutta 1 (SN V: 420-424) ของพระไตรปิฎกษเป็น “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ที่รู้จักกันโดยทั่วไป เช่นเดียวกันที่พบในพระวินัยปิฎก มหาวรรค (C1) และบทแปลภาษาทิเบต (B4) ๒. สัง

เนื้อหาเกี่ยวกับธัมมจักกัปปวัตนสูตรซึ่งพบในพระไตรปิฎกและคัมภีร์ต่างๆ เช่น วินัยปิฎกและบทแปลภาษาทิเบต รวมถึงเอกสารที่ปรากฏในหลายภาษา เช่น ภาษาจีนโบราณและภาษาสันสกฤต โดยเฉพาะในคัมภีร์ที่มีโครงสร้างเนื้อ

ธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เหมือนกัน จึงอาจกล่าวได้ว่าเป็นฉบับที่แปลมาจากพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท 21 5. "ทับมद्धกับปฐมสูตร" ฉบับแปลภาษาบาลีเดด Chos-kyi-khor-lohi mdo (

ในฉบับที่ 1 ปี 2559 ของธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงการแปลพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท รวมถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระวินัยปิฏกที่มีอยู่ในคัมภีร์ต่าง ๆ ทั้งภาษาบาลีและภาษาจีน มีการ

shih (根本說一切有部毘那耶破僧事) 6 (T24: 127b-128c) เนื้อหาที่ปรากฎในนี้มีลักษณะโครงสร้างเนื้อหาที่คล้ายกับพระวินัยปิฎกของเถรวาท (C1) มหาสกะ (C2) ธรรมคุปตะ (C3) คื อ มีส่วนของเนื้อหาที่อยู่ใน “อนัตลักษณะสูตร”ปราก

เนื้อหาที่นำเสนอมีการเปรียบเทียบและวิเคราะห์โครงสร้างของพระวินัยปิฎกเถรวาทและรายงานอธิบายของคัมภีร์เช่น มหาวัตถุและลิติวาสตระ โดยเน้นถึงจุดสำคัญ เช่น หลักการของหนทางสายกลางและอิริยาสัจจ 4 นอกจากนี้ยัง